本文发表在 rolia.net 枫下论坛国内没有小红花这个概念，没有纪念老兵的节日,也没有黄丝带等等的纪念信物。年复一年的政治宣传腐蚀了人们最真诚、朴实的一面。我记得我发过一张电影《八百壮士》里面冒死送国旗的杨慧敏向国旗敬军礼的照片，但是随即被一个ID辱骂成“拿手枪自杀的姿势”.....
我家乡有一个中华民国时竖立的抗战纪念碑，年久失修，破败不堪。纪念碑位于一个公园中，碑文是民国大学士“胡适”先生亲笔所写，描述了当年那场惨烈的战役。
从我开始接触抗战历史之后我就开始每年清明去这个纪念碑扫墓，因为这个碑是很明确的“抗日战争”纪念碑，碑的后面写着当年牺牲的所有战士的名子和当时的军籍，有旅长、团长、营长、排长、马夫、伙夫等等，打到这个地步，可以说是战斗到了最后一个人。他们的遗骨曾经被埋在这个纪念碑后面的花园中，但是后来被毛主席的手下清理的干干净净，替日本友人报了仇。
从高中开始一直到出国前我坚持了10年，年年去，买一束花放在碑前，再点上几颗烟，然后在碑前默立几分钟，有时会以敬军礼的方式默立。因为从来没有学过纪念的正式仪式是什么？在我的生活中从来没有看到过这种礼仪，所以我只好用这种很山寨的方式纪念，用我想象中的仪式来纪念，最后一次去我甚至想带一面当年抗战的军旗去，但这旗子大概属于“反动”标示，很难找到，也就索性作罢。每年都不一样，只是心意尽到了就好。
在我纪念的时候周围的人都会以一种很好奇的眼光看我，拿现在的话说，这些都是不明真相的群众。他们好像在看一个马戏团的小丑，非常的好奇。因为这个地方长久以来就是一个风花雪夜、谈情说爱和乱丢垃圾的地方。公园的门口一到夏天就变成了一个震耳欲聋的露天舞池，从来不间断营业。纪念碑北面有一个庄严肃穆的祠堂，原来的遗物早已被毛主席的战士打扫干净。现在改成了京剧票友吹拉弹唱的和谐世界。当年浴血奋战的老兵就这样一言不发的挂在纪念碑上看着这群人跳迪斯科，慢四，唱 四郎探母、测美案，年复一年。
我记得前7、8年每次去都是我一个人纪念，首先用扫帚把纪念碑周围的苹果胡、瓜子皮，和其他垃圾清扫一便。然后在周围不明真相的群众的注目礼下一个人向纪念碑献花和默哀，后来在2001年之后我看到了一个老师带着她10几个叽叽喳喳的小学生来到纪念碑和我一块献花，当时的感觉真得好极了。以后的年份我陆续看到有其他的人所敬献的鲜花，甚至还有摆好的酒碗。可能他们也不知道一个正式的纪念仪式到底是该怎么样？所以都是山寨方式。但是周围的群众还和以前一样，懒洋洋的很好奇的刻着瓜子、甚至喝着啤酒围观我的纪念仪式。但是我毕竟很高兴，一个将近200万人口的城市终于有多达5、6个的人自发的赶来纪念曾经的卫国将士
自从传呼和办证普及之后，那几年我去的时候有时会带一桶撒了些洗衣粉的水，为什么要这样。因为有时这个纪念碑上被人写满了办证的号码，还是传呼号。很难看，我在纪念完毕之后会用水把这些号码擦去，清明的时候天气虽然不冷，但是温度也不高，很难擦，累的满头大汗，有些号码变只是变的淡了一些。这时周围不明真相的群众会认为我是一个出色的环卫工人。
我曾经碰到一个小孩子骑在碑上，他的父母就在旁边，我劝小孩子下来，我说这个碑是纪念抗击日本的战士的，我们应该尊重他们。这小孩子到也听话，下来后问我“日本是谁？是美国吗？”。他不知道日本，但是他感觉到我说的日本是一个很坏的名词，所以他拿他心目中的一个感觉很坏的东西拿来对比。
要知道在做什么事情的时候被群众围观是感觉十分难受的一件事情。我周围的朋友在得知我每年清明下学、下班是去干这种事情都觉得不可思议，他们觉得是很好笑的一件事，吃饱了没事做，我只是苦笑一下，并不和他们争论，做我自己认为应该做的事情就好。不过这种想法应该是大多数国人真实的心理活动。
那些围观我的群众以及我周围的朋友，我相信都是非常非常爱国的，如果我和他们谈袁老师的历史课，他们会认为袁老师是“函件”，他们才是最爱国的，但是他们确认为我每年清明提着扫帚、水桶去扫墓是一件不可理解的很可笑的事情。
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我家乡有一个中华民国时竖立的抗战纪念碑，年久失修，破败不堪。纪念碑位于一个公园中，碑文是民国大学士“胡适”先生亲笔所写，描述了当年那场惨烈的战役。
从我开始接触抗战历史之后我就开始每年清明去这个纪念碑扫墓，因为这个碑是很明确的“抗日战争”纪念碑，碑的后面写着当年牺牲的所有战士的名子和当时的军籍，有旅长、团长、营长、排长、马夫、伙夫等等，打到这个地步，可以说是战斗到了最后一个人。他们的遗骨曾经被埋在这个纪念碑后面的花园中，但是后来被毛主席的手下清理的干干净净，替日本友人报了仇。
从高中开始一直到出国前我坚持了10年，年年去，买一束花放在碑前，再点上几颗烟，然后在碑前默立几分钟，有时会以敬军礼的方式默立。因为从来没有学过纪念的正式仪式是什么？在我的生活中从来没有看到过这种礼仪，所以我只好用这种很山寨的方式纪念，用我想象中的仪式来纪念，最后一次去我甚至想带一面当年抗战的军旗去，但这旗子大概属于“反动”标示，很难找到，也就索性作罢。每年都不一样，只是心意尽到了就好。
在我纪念的时候周围的人都会以一种很好奇的眼光看我，拿现在的话说，这些都是不明真相的群众。他们好像在看一个马戏团的小丑，非常的好奇。因为这个地方长久以来就是一个风花雪夜、谈情说爱和乱丢垃圾的地方。公园的门口一到夏天就变成了一个震耳欲聋的露天舞池，从来不间断营业。纪念碑北面有一个庄严肃穆的祠堂，原来的遗物早已被毛主席的战士打扫干净。现在改成了京剧票友吹拉弹唱的和谐世界。当年浴血奋战的老兵就这样一言不发的挂在纪念碑上看着这群人跳迪斯科，慢四，唱 四郎探母、测美案，年复一年。
我记得前7、8年每次去都是我一个人纪念，首先用扫帚把纪念碑周围的苹果胡、瓜子皮，和其他垃圾清扫一便。然后在周围不明真相的群众的注目礼下一个人向纪念碑献花和默哀，后来在2001年之后我看到了一个老师带着她10几个叽叽喳喳的小学生来到纪念碑和我一块献花，当时的感觉真得好极了。以后的年份我陆续看到有其他的人所敬献的鲜花，甚至还有摆好的酒碗。可能他们也不知道一个正式的纪念仪式到底是该怎么样？所以都是山寨方式。但是周围的群众还和以前一样，懒洋洋的很好奇的刻着瓜子、甚至喝着啤酒围观我的纪念仪式。但是我毕竟很高兴，一个将近200万人口的城市终于有多达5、6个的人自发的赶来纪念曾经的卫国将士
自从传呼和办证普及之后，那几年我去的时候有时会带一桶撒了些洗衣粉的水，为什么要这样。因为有时这个纪念碑上被人写满了办证的号码，还是传呼号。很难看，我在纪念完毕之后会用水把这些号码擦去，清明的时候天气虽然不冷，但是温度也不高，很难擦，累的满头大汗，有些号码变只是变的淡了一些。这时周围不明真相的群众会认为我是一个出色的环卫工人。
我曾经碰到一个小孩子骑在碑上，他的父母就在旁边，我劝小孩子下来，我说这个碑是纪念抗击日本的战士的，我们应该尊重他们。这小孩子到也听话，下来后问我“日本是谁？是美国吗？”。他不知道日本，但是他感觉到我说的日本是一个很坏的名词，所以他拿他心目中的一个感觉很坏的东西拿来对比。
要知道在做什么事情的时候被群众围观是感觉十分难受的一件事情。我周围的朋友在得知我每年清明下学、下班是去干这种事情都觉得不可思议，他们觉得是很好笑的一件事，吃饱了没事做，我只是苦笑一下，并不和他们争论，做我自己认为应该做的事情就好。不过这种想法应该是大多数国人真实的心理活动。
那些围观我的群众以及我周围的朋友，我相信都是非常非常爱国的，如果我和他们谈袁老师的历史课，他们会认为袁老师是“函件”，他们才是最爱国的，但是他们确认为我每年清明提着扫帚、水桶去扫墓是一件不可理解的很可笑的事情。
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